石狮子一直是守护人们吉祥、平安的象征。民间看重一个开光仪式，人们认为：石狮不开光点眼只是一个工艺 品，开光后才是护国镇邦之宝。所以安放石狮必须选择吉日吉时，请宗教人士或风水先生进行开光，以求前景美好，万事如意。青石石狮子的摆放也有规矩，成对称 性，位置与我国男左女右的习俗相同。即当人走出大门时，雄狮安放在人的左侧，而雌狮则是在人的右侧。有些建筑物大门里外都有一对石狮子的话，它摆放的方向 也是同样的，这符合人们的审美观

　　狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，张家界石狮子，姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度。汉武帝时，岳阳石狮子，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。《后汉书·西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中的地位。李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。所以佛教称狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地五台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，石狮子，作为神道上的神兽，常与石马、石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。